修武县是中国陶瓷的发源地。黄帝时期，居住在修武一带的部落首领宁封子发明了陶器，开启了中国四千年的陶瓷发展历史，修武作为发源地，更是窑火不断，从制陶鼻祖宁封子到当阳峪窑炉边的能工巧匠，从高大精美的陶仓楼到华彩多变、堪称“磁州窑系中出类拔萃的榜样”（我国陶瓷鉴定泰斗级专家叶喆民所言）的当阳峪瓷器，陶瓷生产从古至今在修武从未间断，更因为有着如绞胎瓷一般华美绝伦的瓷中精品，以及修武当代陶瓷工业一度空前绝后的辉煌繁荣。

01陶神宁封子

修武县历代县志记载：“宁封子，为黄帝陶正。有人为过之，为其掌火，能出五色烟。久之，以教封子。封子续火自焚，随烟上下。人视炉中，犹有骨，葬太行山间。”根据此记载可知，宁封子是黄帝时主管陶器制作的官员，这是有记载的中国历史上最早的制陶官员，因此历代把宁封子视为陶神。在修武则有关于宁封子发明陶器的传说：

洪荒上古时代，修武就有人类在这里刀耕火种、繁衍生息。因为这里背山临水，风景秀美，土地肥沃，物产丰富，先民们取食无忧，生活安定，就把这块美丽而富饶的土地称之为宁。

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在宁地的部落中，有一位叫封的人。他生而有智，力大神勇，很快就成为部落的首领，大家都尊称他为宁封子。当时，人们虽已懂得用火烧熟食物吃，但还没有盛物的器具，只能把猎获的食物用明火烤熟后双手撕抓；口渴了，就趴在河边掬水而饮。这对老年人和小孩子来说特别不方便，并且很容易受到鳄鱼等凶猛动物的伤害。宁封子为此十分苦恼。

一天，宁封子在河里捉了几条鱼，带回来架在篝火上烧烤。这时，有位族人走来向他禀报一件紧急事务，需要他去马上处理。鱼还没有烤熟，他就随手挖了些泥巴，把鱼包得严严实实，埋在篝火中，才跟着那位族人离开。因为事情很麻烦，他就把烤鱼这件事忘掉了。几天后，他忽然想起那几条鱼，把篝火刨开一看，那几块泥巴早被烧成了土红色。宁封子把它们拨拉出来，凉透后拿起来觉得轻了许多，用手指轻敲，当当作响。小心打开头部，里面的鱼已化成粉灰。宁封子端详着这个鱼形的干泥巴，若有所思。忽然，他扭头奔向河边，把那块“泥巴”舀水一试，不渗不漏。他欣喜若狂，立即召集全部落的人，把这个重大发现告诉了大家，并把这种可以盛物的烧制泥器命名为陶器。他又从部落中挑选了十几个心灵手巧的小伙子，跟他一起开始烧制各种形状的陶器。很快，宁地部落就使用上了陶瓶、陶罐、陶盆、陶碗等，人们吃饭喝水再也不用手了，多余的食物也能更好地存放了。

其他地方的人知道宁地部落会生产陶器，就纷纷带着皮毛、肉干、谷物来这里换取陶器。不久，部落联盟首领黄帝知道了这件事，就派人把宁封子请来，正式任命他为陶正，掌管天下制陶之事。经过多次对比试验，宁封子发现宁地的粘土烧制的陶器最为坚硬美观。同时，他潜心钻研摸索，又发明了烧窑制陶法。烧窑制陶使陶器可以成批量地生产，满足了华夏各部落对陶器的使用需求。

一次，宁封子带领窑工们烧窑时，任凭怎么添薪加柴，窑内就是达不到应有的温度。眼看整窑的陶器就要毁坏，宁封子心急如焚。他想起动物尸体可以助燃，但眼下一时找不到动物。于是，他拨开众人，纵身跃入窑内。窑工们被他的举动惊呆了，待他们醒转过来时，只听窑内轰然一声世巨响，并有红黄绿蓝紫五色火焰从中喷薄而出。在腾腾的烈焰中，还有个人影在跳跃舞动。火熄后，人们赶紧开窑寻找宁封子的遗骨，但只有几十颗晶莹剔透的五色珠子。窑工们还惊奇地发现，这一窑陶器上面都有一个舞动的人形。消息传到黄帝那里后，他十分悲痛，并派主管礼仪教化的大臣仓颉到宁地主持宁封子的葬礼，把宁封子肉身所化的几十颗珠子收集起来，安葬在宁北山——也就是今天修武县北部的太行山中。那天晚上，黄帝和宁地部落的人都做了一个相同的梦，宁封子在梦中告诉大家，不要为他的死而感到悲伤，他已被天帝封为陶神了。

几千年来，宁封子不但被尊为我国陶瓷业的祖师爷，而且位列仙班，载于典籍，成为道教中地位很高的神仙。据《中国神仙大全》、《历世真仙体道通鉴》、《中国神话传说》、《中国历代官制词典》、《宗教词典》、《列仙传》等多种典籍记载，宁封子在道教中被奉为龙跷真人。现代考古发现原始陶器上大都绘有鱼纹和人形，据说鱼纹是为了纪念宁封子的伟大发明，人形则是为了铭记宁封子对陶瓷事业崇高的献身精神。

02千年瓷都当阳峪

在修武县，没有任何一个村名像当阳峪一样在全国乃至世界都有一这的知名度，其原因就是就是这里是著名的当阳峪瓷窑遗址所在地。当阳峪瓷窑始于晚唐，盛于北宋，延续于金元。而历史悠久不是它知名的主要原因，人们更惊羡这里所产瓷器的艺术之美。在当阳峪瓷窑最鼎盛的北宋熙宁至宣和年间的五十多年时间里，这里生产出了白瓷、酱釉、黑釉、绿釉、三彩釉瓷以及绞胎瓷、钧釉瓷。装饰手法更是多姿多彩，艺术性高超，为世人喜爱和传诵。其剔花装饰最负盛名，釉色以黑白强烈对比于一器，或褐白柔和相映为一体；剔花线条流畅，图案生动，具有极强的艺术感染力。酱釉地划花、白釉地彩绘划花、白釉绿彩等，纹样洒脱，剔划生动，制作水平很高。此时的当阳峪窑绞胎器可谓品种最多，数量最大，纹饰最精美。白黑、白褐、白灰、白棕等不同胎泥配合，以特殊工艺手法，绞成美丽的花纹，如云片，如鸟羽，如木纹，切割拼接成形，上釉烧造成器，工序繁杂，难度极大。绞胎的碗、盘、杯、瓶、枕、动物瓷塑等产品极为丰富。更让人称奇的是酱釉和黑釉器，胎薄如纸，胎白如雪，坚致细腻，釉色如漆。上世纪五六十年代著名陶瓷专家陈万里在两次考察当阳窑遗址后赞其为北方诸窑之冠，而当时的开封界常平司提举，苏东坡的好友程筠，对当阳峪瓷器的赞美更加形象：“开时光彩惊奇异，铜色如朱白如玉。”当阳峪瓷器不仅在材质、器形、艺术装饰达到了完美融合，而且在文字装饰上体现了中国传统道德理念和思想情趣，如“众中少语，无事早归”，“有客问浮世，无言指落花”，“未晚先投宿，有路莫行船”，“路远难传言，风流不立身”，不由不令人点头沉思；又如“日出唱歌去”，“掬水月在手，弄花香满衣”，“风吹前院竹，雨折后庭花”，则又让人心领神会，击节赞赏。高品位的文化装饰，更添当阳峪瓷器无穷魅力，正因如此，当阳峪瓷窑虽为民窑，也常被作为贡瓷送往开封。这在程筠的《当阳瓷窑歌》中也有反映：“成器曾将汴王呈，当时见者增羞愧。”当阳峪瓷器甚至远销海外，早在八九十年代，就听说外国打捞了一艘中国的古代沉船，上面就有当阳峪瓷器。

当阳峪瓷窑发展到顶峰时期的北宋中晚期，窑场规模之大，即便在今天，也令人叹为观止。据当阳峪瓷窑遗址上的宋代窑神碑记载：“时惟当阳工巧，世利兹器，埏埴者百余家，资养者万余户。”从字面意思来理解，当时仅窑户就有一百多家，而靠此维持生计，更是多达一万多户。不难想象，当时的当阳峪窑炉林立，浓烟蔽日，数以万计的窑工在不停地日夜忙碌着，前来送料的商贩，拉货的客商，则是车水马龙，络绎不绝，来来往往，人欢马叫。由此，围绕当阳峪形成了一个方圆数十里的瓷器产业区。在民间，有一个《家有万贯，顶不住蒸馍蘸蒜》的传说，说的是当阳峪因为瓷业发达，规模空前，仅因此发家的窑户员外就有三百六十家。他们为更好地生产，就得进行必要的协作。为了节省劳力，经过协商，每天只到一家吃饭，一年到头正好轮上一遍。紧邻当阳峪的南边，有一个岗庄村，村中也有一家大员外，姓马，以种地为业。马员外看见人家协作搞得怪好，就也想入伙。于是，他亲自登门说合。经过大家协商，最后决定，为了不打扰原先轮换管饭的次序，就让马员外光管吃馍时的蒜水就行了。马员外一听，欣然答应。回去后，便抽出一部分地种上了蒜。大蒜收获得很好，但一年下来，根本就不够用。第二年，他又在一半地上种蒜，但仍然不够用，还得拿钱去买蒜。第三年，他把全部土地都种上了蒜，收获下来，还是差得不少。这是啥原因呢？原来，当阳峪的烧瓷业务又有所扩大，窑工大量增加。这位马员外就这样没有经过四年功夫，万贯家产竟然被吃蒜吃光了。这个传说不仅讲述了不怕业大就怕吃家多的生活道理，而且也很形象地说明了当阳峪瓷窑的规模之大，窑工之多。也正因为如此，加上它集诸名窑之长于一身，在北宋时期，当阳峪成为当时中国北方的重要瓷都。

过去人们通常认为当阳峪瓷窑毁于金兵入侵，而出土的器物和残片却有金元之物，虽然在质量上不能和宋瓷相提并论，但这说明当阳峪瓷窑在“靖康之变”后并没有从此灭火，而是间隔一段时间后继续延烧下来。从考古发掘来看，有窑炉叠加现象，说明窑址曾经出现过较长时间的停火。合理的解释应是，金兵入侵，给当阳峪瓷窑带来几乎毁灭性的打击，绝大多数窑户和窑工们不是被杀，就是南逃。

03窑火的延续与传承‍

随着宋金对峙局势的形成，中国北方的社会秩序开始恢复稳定，幸存下来的窑户和窑工，为了维持生计，重新开始点火制瓷，虽然辉煌已不如宋时，但仍然是当地的主要产业，并由当阳峪逐渐外延至方圆数十里，形成了以柏山窑、李河窑、庙河窑、冯河窑、冯庄窑、秦庄窑和张河窑等为代表的沿太行山陶瓷产业带。这是建国后修武和焦作陶瓷之所以能够兴盛的重要原因。1986年，焦作陶瓷业总产值已占全省的35.3%，销售收入占全省的38.9%，利润占全省的55.5%，税金占全省的37.1%，固定资产占全省的33.4%。炻瓷出口量1100万件，占全国的21.6%，居全国之首，日用陶瓷产量占全省的20.4%，已成为河南省陶瓷工业的主要基地和焦作经济的优势产业。进入20世纪90年代，焦作的陶瓷生产、出口仍保持强劲势头，出口额占焦作市全部出口额的三分之一，与皮毛、化工等产品三分天下。

2000年之后，修武和焦作的陶瓷工业兴盛不再。但与此同时，起源于当阳峪瓷窑的绞胎瓷文化产业的兴起，正在向世人呈现新的容颜。1963年，河南省政府公布当阳峪瓷窑遗址为省级重点文物保护单位。2003年，河南省考古队对当阳峪瓷窑遗址进行了考古发掘，出土了大量精美的古瓷和制瓷工具。2006年，国务院公布当阳峪瓷窑遗址为全国重点文物保护单位。从1972年起，修武县开始研究恢复当阳峪瓷器制作技艺，并不断创新发展，惊现于人们面前的绞胎艺术瓷，更为异彩纷呈，光彩夺目。当阳峪绞胎瓷于2010年12月获得了国家地理标志保护产品称号。2014年8月，“当阳峪绞胎瓷制作技艺”被国务院公布为第四批国家级非物质文化遗产。经过县政协牵头相关单位近一年的申报，2014年12月，中国工艺美术协会授予修武县为“中国绞胎瓷之都”称号。

如今的绞胎瓷产业，生产企业数十家，并形成了在群舸争流、百家争鸣的局面，绞胎瓷制作技艺日渐成熟，作品不断获奖，引起了业界的广泛关注和深度研究。特别难得的是，近年来，日用瓷和工艺瓷并重的宁封子陶瓷文化园开始崛起，成为焦作旅游、陶瓷研学的热点。该园 集文化、工艺、旅游、研学于一身，其前身是上世纪50年代初公私合营组建的当阳峪瓷厂，之后改为修武县陶瓷厂，1986年改名为“焦作市第四陶瓷厂”。2000年改制后，历经曲折，最终成立了宁封子陶瓷文化园，全面开发日用、工艺各种陶瓷新产品，努力做到“生活陶瓷艺术化、艺术陶瓷生活化”。

修武陶瓷的窑火还在熊熊燃烧，它照亮了数千年的修武历史的天空，还必将照亮修武未来的天空。陶瓷，会让修武的未来更绚丽，更灿烂！

来源：百家岩

发布于：河南省